Encuentro de Bibliotecas Anarquistas, acabado el tomo VII y demás (20-02-2023)
Hola a todes, feliz Carnaval, este mes y pico ha tenido muchos ratos de ver series y escuchar música (https://saveriovantor.wixsite.com/artesliterarias/post/sobre-series-y-m%C3%BAsica-18-02-2023), con el nuevo videoclip de Versilia, aunque no he visto todavía ningún film en tal medida que pueda hacer algún comentario. He acabado la lectura de la antología “Cementerio de dragones” dirigida por Ignacio Castellanos (https://saveriovantor.wixsite.com/artesliterarias/post/acabado-cementerio-de-dragones-17-02-2023) y me ha inspirado mi relato de alta fantasía pantakakiana “Vínculos eternos” (https://saveriovantor.wixsite.com/artesliterarias/post/v%C3%ADnculos-eternos-17-02-2023). He seguido con otras lecturas. He ido a un evento poético de Encuentro de Bibliotecas Anarquistas de Fuenlabrada, visitado brevemente Úbeda, acabado el tomo VII de mi novela, probado ChatGPT y seguido con mis conlangs y las ideas de mi novela.
En “Lo que no se canta” de Mabel Flores, vemos un cuestionamiento del modelo de amor que ella, como adolescente, al igual que la mayoría, ha creído y, con los años, ha aprendido de su error. “Lerna: El legado del minotauro” de Javier Pellicer Moscardó nos lleva a una situación de prisioneros que se convierte en un choque de entendimientos y una cierta intriga sobre algunos personajes que entran en escena. “Historia de la España islámica” de Montgomery Watt nos introduce en las dinámicas políticas de los conquistadores musulmanes y su búsqueda de ganancias. Algunos se convertían en terratenientes de las tierras conquistadas y otros las abandonaban por el hambre, pero la realidad es que tenía mucho más que ver la cuestión económica y de estratificación social entre árabes y bereberes que la voluntad religiosa. Lo que propició que, cuando las condiciones se volvieron desfavorables, muchas zonas conquistadas por los musulmanes quedaran desocupadas. También, las victorias cristianas en la zona sur de Francia como la de Poitiers con Carlos Martel a la cabeza, o los núcleos de resistencia en el norte de la Península Ibérica, aunque Pelayo no está demostrado que ganase tal batalla. “La hija del Caníbal” de Rosa Montero nos presenta una mucho más siniestra de las relaciones sentimentales de la protagonista. Lo que resulta bastante perturbador. Una toxicidad muy potente y donde la violencia sexual y física viene acompaña de su creencia en su impotencia. Un aspecto de los personajes que cambia la perspectiva. Eché un vistazo a “La rebelión de los mandos” de Francisco Camba. Es interesante porque, en novela histórica, es una muestra de la propaganda franquista y su análisis historiográfico por parte de un escritor a favor del bando sublevado. “Utopía” de Tomás Moro cierra el Libro Primero, antesala de la descripción de la isla, con la cuestión relativista de si los utopianos y la problemática de la falta de propiedad privada en su modelo ideal, debatiendo su interlocutor sobre su eficacia real y su historia larga. Curiosamente, sale la hipótesis pseudocientífica de los romanos y egipcios en América. Quizá, venga de esta obra.
Empecé “El Hombre Mediocre” de José Ingenieros. De tono poético, aunque con ego notable. Reflexiona sobre los ideales como algo que tiene una causa vivencial de base.
He leído un interesante artículo sobre el colectivo trans:
Un artículo de La Boca del Libro sobre actividades literarias en Madrid:
Otro sobre las sobrexcitabilidades:
Y otro sobre los metapensamientos:
El encuentro de Bibliotecas Anarquistas de Fuenlabrada (https://www.youtube.com/watch?v=x8DTqLncLvg), el pasado 11 de febrero, fue un evento poético bastante atípico. Varios poetas se emplazaron en distintos lugares de la calle mientras otros asistentes podían sumarse a recitar sus poesías si querían. Así, en la plaza principal de la ciudad, junto al ayuntamiento, ante unos ladrillos que, si no recuerdo mal, evocaban la memoria de dos fuenlabreños ejecutados durante la Guerra Civil, una poetisa recitaba su poema no precisamente de tono amable, sino con gran sentido crítico y visceralidad. Otros podían jugar más con la ironía o con el día a día, pero tenían en común buscar un impacto en los asistentes e invitar a la reflexión desde verdades incómodas. El ayuntamiento, el banco, los juzgados, el monumento a los fallecidos en el atentado del 15M, la comisaría, el centro comercial y la ermita se convirtieron en el espacio de altavoz de la crítica al consumismo, a la intolerancia, a la brutalidad policial, a la represión, al fanatismo religioso y a las injusticias que querían destacar.
Sigo viendo vídeos de Eso No Se Pregunta como el vídeo sobre las personas en silla de ruedas:
El 13 de febrero de este año, por motivos personales, estuve en Úbeda, Jaén, Andalucía. Es una ciudad que conozco poco, hace quince años, apenas estuve tres días, en medio de un viaje turístico-familiar por Andalucía, y, ahora, he podido estar unas horas. La ciudad es hermosa, con un casco histórico con espacios destacados como La Torre del Reloj o la Sacra Capilla del Salvador, con las artesanías alrededor o venta de especias y aceites como algo destacado, y siempre me queda pendiente una visita más en profundidad.
Mi prueba de ChatGPT (https://es.wikipedia.org/wiki/ChatGPT#Falsas_respuestas), el 15 de febrero, fue una experiencia curiosa. Hace falta tomar ciertas precauciones como no dar información personal, entender que no tiene subjetividad y corroborar cualquier información que pueda dar. Como IA experimental abierta a la interacción con los usuarios, con capacidad de autoaprendizaje y cierta sofisticación para leer entre líneas, acumula datos que desarrolla de manera que, a partir de la interacción con su programación, va a darte respuestas obvias, propuestas interesantes o totalmente ambiguas. En ciertos casos, puede fallar ante la avalancha de trolls (https://www.elespanol.com/elandroidelibre/noticias-y-novedades/20230216/sabemos-chatgpt-insulta-no-ia-intentando-rebelarse/741926028_0.html) de internet. El tema de las tareas es un aspecto curioso para la experimentación porque puede escribir textos breves. Detecto en sus textos un nivel aceptable de expresión, pero le falta foco. La falta de subjetividad hace que sus recomendaciones sean limitadas y que no ponga el foco en un punto de vista que recrear sobre el texto. Son como relatos para niños, pero le falta un ritmo más centrado en por qué el personaje hace lo que hace o cómo se nota un estilo más profundo (https://www.youtube.com/watch?v=8aWbbYxvHe8), más detallado y con una mirada subjetiva que imagine desde otro lugar. Tiene los datos, la sinopsis, pero no los aspectos emocionales profundos que hacen que alguien escriba de un modo muy distinto a otra persona. El tema de los datos falsos, puede haber alguno, pero no es exagerado.
Mientras escribo esto, estoy viendo “Psiconautas, los niños olvidados” de Alberto Vázquez (https://www.rtve.es/play/videos/somos-cine/psiconautas/5553490/) y Pedro Riveiro. Es una película de animación de 2015, donde un desastre nuclear arrasa con el modo de vida de una isla remota. Lo más curioso de la historia es que el aspecto emocional casi onírico adquiere un espacio físico normalizado en una suerte de realismo mágico donde Birdboy es un pájaro humanoide adicto a las drogas, al que acusan de tráfico, y Dinki es un pescador que le pasa la droga a la vez que presenta una relación complicada con su madre materializada en una araña gigantesca. Es una historia donde cada personaje presenta un espacio desolador mientras trata de sobrevivir en un mundo injusto y opresor a la vez que la belleza del mundo queda oculta. Algo muy reflejado en los juegos de colores y formas que se presentan. Todo con un subtexto ecológico y un extraño culto a la basura que descoloca mucho porque acompaña a la precariedad y la violencia por hacerse con las migajas. Todo transmitido sin grandes sobresaltos, pero deja con mal cuerpo esta distopía post apocalíptica con ecos de esperanza a ratos y el mal tentador.
Con el pantakakiano he añadido varios términos como
-Capirik: Literalmente, saltar hacia arriba hasta agarrarse a algo sable; quien salta sobre alguien y le mata. Saltar sobre alguien y matarle. Abalanzarse sobre alguien y matarle.
-Ghizanik: Literalmente, intercambio muerte; amenazar con matar a alguien que le importa a quien mata si mata a otra persona que le importa a quien hace la amenaza. Amenaza de matar a alguien que le importa a quien mata si mata a otra persona que le importa a quien hace la amenaza.
En consonancia con el lado violento de los pantakakianos, pues, en las novelas de “El Fin de Pantakakistos en Yesfodú”, la violencia y la maldad son algo común.
-Egnooxjunk: Literalmente, bestia pícaro divino estragos golpear con contundencia; egnooxjunk (Especie de dinosaurio vista entre el 189.452 y el 36.779.014. Viven 6.000 años. Tienen una coraza llena de colmillos en ambos lados del cuerpo, aletas, tres pares de colas-brazos con forma de martillo óseo, dientes como cuchillas y dieta omnívora dentro de los océanos. Comen mucho y son muy difíciles de matar, pero se reproducen muy lentamente, triplicando su número anterior una vez cada 50.000 años. Ingeniosas en lidiar con sus enemigos y terribles en su enfado).
Uno de los aspectos que podemos plantear en paralelismos con nuestro mundo es la existencia de dinosaurios. Este se basa en el ankylosaurus, pero con mezcla de elasmosaurus y plesiosaurus.
-Feegsajvoth: Literalmente, médium Egsajvoth; feegsajvoth (Magia capaz de convertir en vivo o animado lo que es inerte en su esencia. En el año 97.442.845, el mumbi Egsajvoth mejoró sus puentes y construcciones para que tuvieran lo mejor del mundo de la energía y lo mejor del mundo orgánico de modo que, con autoreciclaje, pudiesen revivir una y otra vez. Ese año, construyó una ciudad con tales materiales encantados y la Ciudad Viva cobró vida. Se sentía sola y quería ver mundo. Así que el mumbi Egsajvoth buscó a una especie de dragones que había sobrevivido a la Primera Guerra Dracónica gracias al capricho de este mumbi y le pidió el favor de cargar sobre sus hombros esa ciudad que preservaría la voluntad del pensamiento y la acción, de lo vivo y lo muerto, de lo inerte y lo orgánico, de lo esencial y lo cíclico, para compartir su sabiduría con estos dragones gigantes que podían llegar a alcanzar los dos kilómetros de largo por uno de tronco, y dos de alas y medio de alto. Así, acudía en los descansos de sus construcciones, mientras los niños mumbi aprendían a cambiar su forma y tamaños, y seguía construyendo ciudades de todo tipo en el mundo de los mumbi. Cuando un jawwe iba a morir, rogaba a Egsajvoth que viniese, trajese más criaturas gigantes lo bastante grandes para nutrir a la especie y otro jawwe lo relevase en los ciclos de alimentación, migración, reproducción, socialización y sueños por milenios en vidas de ciento quince mil años aproximadamente).
Egsajvoth amplia su lore en el relato “Vínculos eternos”.
-Ojseekland: Literalmente, estallido ir por libre tierra; Ojseekland (Tierra donde los evilon maloe, evilón maloe, evilonmaloenos, o evilonmaloeno, se convirtieron en espectros explosiones de energía pura tormentosas que matan a los animales y plantas a raíz de intentar controlar, en el año 50.204.001, la magia de la beckvivwuum o esfera de maná).
-Seiggrood: Literalmente, espectro sangre; seiggrood (Cuando, en el año 50.204.001, la beckvivwuum o esfera de maná es codiciada por los evilon maloe, también llamados evilonmaloeno, evilonmaloenos o evilón maloe, y tratan de hacerse con ese poder, esta los convierte en espectros explosiones de energía pura tormentosas que matan a los animales y plantas en las lejanas regiones de Ojseekland).
Y varias frases como esa relativa a este dinosaurio:
761) “Sak es jifo wongooxkred oka astrang dakfud”, literalmente, “Desear fervientemente ser el wongooxkred en una gigantesca arboleda”; equivale a “Querer ver el mundo arder”.
O la voracidad que presenta:
762) “Mumti lidof oko egnooxjunk”, literalmente, “Comer como un egnooxjunk”; equivale a “Se las sabe todas” o “Sabérselas todas”.
763) “Rik ruzko oko docjuwiíllem esko zanik ruz cto shu utug es bel”, literalmente, “Sable contra un docjuwiíllem es morir, pero sosiego con tiempo es abundancia”;proverbio finque del año 93.555.197 sobre los peligros de tratar de forzar a la naturaleza o a alguien más de lo que puede dar en un determinado momento por impaciencia.
-Docjuwiíllem: Literalmente, triángulo animal geométrico artilla tomar represalias; docjuwiíllem (Animal geométrico visto en abundancia durante el primer pantakakiano moderno. Rocavoro. Con cara y extremidades cambiantes en su triángulo. Puede defecar minerales tras diez años de haber comido una roca. Si se les ataca o molesta, pueden tomar represarias con gran agresividad mientras se mueven en giro y golpean cual bumerán).
764) “Feldodr fu niniinben lidof fu ninihoon udrol fi zanues”, literalmente, “preferir algo porque te gusta más entre dos cosas que te gustan, pero una te gusta más las niniinben (Moneda pantakakiana de menor valor que el ninihoon y que se hace con restos de distintos metales fundidos. Equivale a la calderilla. Tiene un papel parecido al de las monedas de cobre, pero su uso entre los mumbi estuvo más generalizado en ciertos momentos. Mientras el ninihoon tiene carbonita, oro, energía o mithril con un valor equivalente a una moneda de oro de 24 quilates y un tamaño de 200 gramos. Lo que, a 56€ el gramo de 24 quilates a 4 de febrero de 2023, equivale a 11.200€. Las de niniinben, formen los materiales que las formen y tengan el tamaño que tengan, equivalen a 140 monedas de un riel camboyano; lo que serían 0,31€, a 4 de febrero de 2023, con 0,00022€ cada riel camboyano en esa fecha. De modo que, para valores intermedios, las monedas de diverso valor, según la estimación de sus materiales, como oro, plata, bronce, cobre, estaño; o las que se introduzcan por distintas circunstancias según surja el poder de turno) que las ninihoon (Aunque suelen preferir monedas de plata, oro, bronce, estaño o joyas, o más bien trueque para las actividades comerciales, esa moneda surgió con los primeros poblados mumbi, en el año -9, como moneda oficial, usándose en distintos lugares y momentos, tanto en energía como en metal real) a causa de los ladrones”; proverbio gorlus del año 57.945.522 a causa de ponerse de moda el robar objetos valiosos mucho más que el robar objetos numerosos, pero de valor promedio o escaso y el niniinben estaba siendo una moneda de cambio importante en su relación con algunos mumbi y de uso general frente a las monedas de oro, plata, cobre o bronce genéricas tan populares en otros periodos.
Las monedas han sido un tema complicado de abordar, pero he tratado de darles equivalencias a las monedas pantakakianas específicas y dejar espacio para las monedas típicas y poco específicas de los juegos de rol.
Terminé “El sueño en verso, tomo VII: Morfeo e Inception” el pasado 14 de febrero y lo empecé en algún momento posterior al 21 de octubre. Ha sido una labor, por lo general, rutinaria y algo pesada, pero, también, he visto que tiene algunas partes especialmente crípticas y resulta satisfactorio dar mayor desarrollo cronológico a la historia de ciertos personajes para poder tener una impresión biográfica más clara. La parte de los segmentos he intentado coger parte del texto. Este cierra la primera parte y todo un ciclo correctivo.
Ya con ideas para la novela he abordado Xonacatlán y su peluche más grande del mundo junto a otros juguetes de récord y las straandbeest. Karahan Tepe. Historia del videoclip y Michael Jackson. Richebourg y las personas con enanismo además de cómo se adaptan en la sociedad de la UE del siglo XXII. Sobre que, en Tuvalu, en 2097, se romperá un dique que usarán y se inundará por los efectos del cambio climático.
El curlin y sus conexiones con el golf. La figura de Leonardo de Pisa con su importancia en traer a Europa matemáticas árabes como los números árabes o Fibonacci. El origen campesino de los villancicos. Los volcanes blancos de Arabia y la guerra de Arabia Saudita contra el Dáesh además de abordar el terrorismo cristiano.
Con Albert Einstein y su ecuación “E=√[(mc²)²+(pc)²]” escribí el microrrelato "La energía cruzaba el puente radiante, llena de posibilidades, para firmar aquel trato, en el cajón de la colaboración, mientras que la esponjosa masa buscaba empoderarse. Su estela parecía expandirse lentamente, ante la mirada de un pato, y el segundo pato, que miraba al grupo, hizo que todos se crecieran exponencialmente por sí mismos. El baile del movimiento bombeaba el aire para expandirse exponencialmente ante la mirada del patito. Ambos grupos, en ayuda mutua, se unieron con gran esplendor tras los abrazos interiores de cada subgrupo. Tal era la impresión que la energía, tan luminosa y poderosa, ahora, temerosa, negoció y firmó que tal grupo redujese sus efectivos hasta el punto en que, de multiplicarse por sí mismos, diese el número que había antes. Estos aceptaron y, finalmente, el puente enlazó sus matemáticas y no sólo sus físicas".
Sobre Tomás Moro, su inspiración real probable en testimonios españoles en Tierra de Fuego y la ficticia con Tíwing/La Tierra Hueca como lugar de inspiración, conocida de oídas. Freydís Eirikdóttir en Terranova. El yacimiento arqueológico Çatalhöyük con Konya como el lugar donde, hace 7000 años, se habían encontrado de las primeras pruebas de inmigración, y se relaciona con un tren submarino y las ciudades submarinas. Darwin y la interpretación evolucionista del génesis. Christoph Keller y la periodicidad de la historia antigua. Los lados oscuros de la división Fringe con la manipulación de recuerdos y el robar la patente del ATLAS 2030. El Castillo de If y el sistema C.O.D.E. En Riad, Arabia Saudita, vemos a Qamar, قمر, que nació en Comoras, pero en 1997, con 13 años, deja Mohéli porque la isla se quiso independizar y su familia apoyaba la permanencia. De modo que se va a Arabia Saudita y encarna la cuestión de la libertad y la democracia en el islam, o la estabilidad económica a costa de un sistema totalitarista casi en su totalidad y que ve como más seguro, en un debate donde no hay un único criterio en el mundo musulmán.
Heinz Edelmann y el personaje de Curro de la Expo del 92 en Sevilla. Personaje del arte que genera un
-Qubiwoond: Literalmente, lo que se considera distinto al presente no significar nada para uno algo o alguien cerrado a cal y canto; posibilidad alternativa que nunca ha ocurrido a la vez que el referente no tiene ningún deseo de que suceda o haya sucedido alguna vez.
Y versiones futuras de este personaje de Curro.
Imagino, en 2047, en Londres, la creación de una corriente filosófica nomenclaturista que propugna que las diferencias entre seres vivos son sólo una forma arbitraria y cultural de segmentar la realidad biológica donde las especies no existen cómo tales, sino, solamente, seres vivos que presentan diferencias entre sí y se parecen más a otros, pero que no hay una división real que pueda justificar, por ejemplo, catalogar a alguien como mutante y de otra especie o faltar el respeto a los anómalos, además de que la naturaleza tiene muchas excepciones a las presuposiciones de las categorías establecidas. Toman como referencia el interaccionismo simbólico. El Coto Mixto y los Pueblos Promiscuos. Los primeros auxilios en la historia. El concepto de Antípodas y Eratóstenes de Cirene. Álvaro de Mendaña y Neira con el descubrimiento de Islas Salomón y, entre otras Kiribati. Polibio en la historiografía y en la criptografía. Barry Sharpless y la química futura que inspira, en 2024, el movimiento el reciclado de recursos digitales para combatir el golpe de vista que dificulta la lectura. Usan, en Word, fuera de margen, símbolos de emoticono de uso muy poco frecuente, con una raya divisoria, que marca en secuencias de uno por página cada línea y, así, no despistarse. Están conectados con una línea de rayas horizontales discontinua de color rojo, aparte de la discontinua semejante en vertical, para que no se pueda confundir con los emoticonos usados para el texto. Algo que llame la atención por heterogéneo a la vez que no moleste en la lectura. O, en 2034, una mejora de la tecnología de la olorvisión.
Eratóstenes y Pitágoras, y los mapamundis. Los templos de Taffeh, Dendur, Debod y Ellesiya. En Maan, surgirá, en 2103, el concepto de 紙鏡子, Zhǐ jìngzi, literalmente, en chino, "Espejo de papel", que significa: “Capacidad de conceptualizar una realidad posible, pero incapacidad para imaginarla de modo concreto y preciso por la falta de referentes o de conocimiento para que esa realidad presente una imaginación o simulación coherente y factible”. También, sobre Maan, el movimiento Orgullo Loco, y la mejora en la asistencia y contra el estigma de la enfermedad mental, o cuestiones gastronómicas. En ese futuro ucrónico, la comida en pastillas es una realidad y Maan tendrá fama de tener una rica gastronomía en su uso. O un scrapple con agar-agar típico de Aitken Chang’e-4. El problema de las desapariciones de mujeres en México y el desnudo protesta, así como el streaking y otras formas de nudismo. Restos arqueológicos de Chełmno. Gillian Foulger y el continente submarino, además del goteo litosférico en la Cordillera de Los Andes. Günter Schabowski y la caída del muro de Berlín. Feminismo de primera ola. Mitos sobre Adolf Hitler. La leyenda negra en “La asombrosa excursión de Zamba a la conquista de América”. Luis Barragán. Las guerras ruso turcas entre los siglos XVI y XX. Los pueblos potemkin. El primus inter pares y su semejanza con el gobierno tradicional del califato y el feudalismo musulmán. Amilcar Hasenfratz y la Estatua de la Libertad. los orígenes del black metal y el movimiento Inner Circle que me llevó a escribir esta respuesta de Quora (https://leyendanegracontraespana.quora.com/Cu%C3%A1l-es-la-relaci%C3%B3n-entre-la-destrucci%C3%B3n-cultural-y-el-peso-de-las-leyendas-negras-1) con su respectiva pregunta para abordar los paralelismos con el indigenismo negrolegendario. En las ideas, me inventé las bandas Alaz, de la mitología túrquica, y Urdung, de la húngara, además de inventar Erlik, con la novela como "Өд Тенгри күчмә кешеләре", "Los nómadas de Öd Tengri" y hablé del Inner Circle sin compararlo con el indigenismo.
El black metal cristiano con (https://www.youtube.com/watch?v=zfxiY7JLwhQ) “Hellig Usvart” de Horde como ejemplo. José de Acosta como antecedente de la teoría de la evolución. El racismo en Darwin y por qué el racismo no es exclusivo de los caucásicos.
En Vancouver, ven la división Fringe donde elle agente
-Rux: Literalmente, lo que nos rodea luminosidad potestad; magia de eclipse. Rux (El mumbi que utilizó su magia para crear un eclipse con el bra nada más salir de la cueva).
Pasea un repollo como hacen en China. Le toca encargarse de las amenazas con tecnología rudimentaria para la escala que maneja la división Fringe. Un personaje no binario de sexo masculino que tiene inquietudes variadas. Ha ganado a Meehrmrixoh al
-Baafveermer: Literalmente, agreste dedo hacer hueco mármol continente espejo; juego consistente en que los dedos de una mano, pegados a los de la otra, tratan de moverse y meterse entre huecos los dedos mientras los otros buscan impedirlo y entrar en los huecos de la otra (Es un pasatiempo equivalente al solitario entre los pantakakianos).
Porque fue quien aguantó más tiempo sin introducir los dedos en los huecos de la otra mano. En cambio, de su amigue Meehrmrixoh, le reconoce gran talento para las playlist mentales y para el
-Afcapi: Literalmente, dedo saltar hacia arriba hasta agarrarse a algo; mover los dedos de la mano como dando saltitos, a menudo al ritmo de la música o a modo de juego.
Y hablarán en lengua de señas americana con un amigo de Rux, que es mudo. Es contable y tiene por cliente a la empresa Massive Dynamics. Usa silla de ruedas. Charla sobre el redondel de Vinoř de Praga y el Commedy After Dark.
Sobre Ludwig Mies van der Rohe y Con Lilly Reich. El reino de Silla. Sobre Dila, la esposa de Rux. Me he inventado que, en ese Vancouver, existe la empresa Segway Food, que usa los segways para llevar comida y visitas guiadas por la ciudad en un pack que incluye el comer en ese restaurante. Introduzco, además de turismo por la ciudad, una trama de terrorismo por control químico de animales para cometer un asesinato y es Rux quien lo investiga. Un personaje no racializado, mujer cis, a diferencia de Rux, quien es amerindio, con inquietudes comunes con su marido, incluyendo el gusto por las postales, por los libros antiguos y el ikebana, pero no por las armas antiguas y las máquinas de escribir antiguas, pero, a Dila, le gusta también ver rincones de la ciudad, la cocina y el gimnasio, teniendo una relación poliamorosa. Una historia que rompe esquemas.
El Templo de Roma y Augusto, el templo de Atenea Niké, el Erecteón y el Odeón de Herodes Ático. En Vancouver, en 2056, se pone de moda el “busyfull” sobre la gente que está siempre ocupada y cómo repercute en su vida social. Los denarios, los dracmas y sus equivalencias en otras monedas. Lo que da lugar al
-Niniinben: Literalmente, metalurgia grano de arena bolsa de oro; niniinben (Moneda pantakakiana de menor valor que el ninihoon y que se hace con restos de distintos metales fundidos. Equivale a la calderilla. Tiene un papel parecido al de las monedas de cobre, pero su uso entre los mumbi estuvo más generalizado en ciertos momentos. Mientras el ninihoon tiene carbonita, oro, energía o mithril con un valor equivalente a una moneda de oro de 24 quilates y un tamaño de 200 gramos. Lo que, a 56€ el gramo de 24 quilates a 4 de febrero de 2023, equivale a 11.200€. Las de niniinben, formen los materiales que las formen y tengan el tamaño que tengan, equivalen a 140 monedas de un riel camboyano; lo que serían 0,31€, a 4 de febrero de 2023, con 0,00022€ cada riel camboyano en esa fecha. De modo que, para valores intermedios, las monedas de diverso valor según la estimación de sus materiales como oro, plata, bronce, cobre, estaño; o las que se introduzcan, por distintas circunstancias, según surja el poder de turno. El niniinben, NINB, , y NHO,, para ninihoon).
Y el
-Ninihoon: Literalmente, metalurgia domesticación armonía; ninihoon, primera moneda de los mumbi (Aunque suelen preferir monedas de plata, oro, bronce, estaño o joyas, o más bien trueque para las actividades comerciales, esa moneda surgió con los primeros poblados mumbi, en el año -9, como moneda oficial, usándose en distintos lugares y momentos, tanto en energía como en metal real).
Sobre tópicos sobre los piratas. Cultura zapoteca. En 2077, se inaugura el hotel Binizá, semejante al Sky Cruise. Sobre “Saló o los 120 días de Sodoma”. Había olvidado que la vi el 3 de febrero. Es vomitiva y perturbadora, pero también es una gran crítica al fascismo y su manera de crear un infierno tan sutil y hedonista como culturalmente sofisticado. He inventado, en la parte de Singapur, el concepto de “Coinjump” en alusión a “Ubik” porque, en esa obra, el protagonista salta a otro universo y ve con normalidad adoptar la vida de alguien distinto a sí mismo, pero que es él mismo y eso le genera una sensación de extrañeza cual describir una cerbatana. Esto da lugar a recordar el origen de estas.
En 2052, surgirá la empresa Neutrino que fabricará a Piombar Cicutrino y Niamh Estrogorcio. En la Antártida, Nick tendrá un sueño con continentes de mapa actuando como personas y aparece la identidad supuestamente real de Nimrod y las proyecciones geográficas. Sobre mitología choctaw.
El auge científico en la Segunda República Española. Las colonizaciones griegas en Chipre y el Mediterráneo. Sobre el irredentismo. Sobre el estigma de homofobia en el islam frente a la homofobia de otras religiones.
Con la terapia Nude Trust de Nick, aparece, en ese flash back, Jorge Alberto Flores Ramírez, militar del batallón de militares con enanismo y TDAH, que empieza a renombrarse como VAST, quien, en un fuego cruzado, mata a quien no quería mientras Nick afronta un caso similar. Me he inventado la corporación “ㅗㅗㄹㅗㅣㄹ”, Ooŕoir, en nombre tartésico (Nadie sabe si es un topónimo o su significado) para una empresa surcoreana que crea los robots con amigurumi Tiirtoos, por “tiirtoos” (Tartésico sin significado conocido), transcrito “ㅌㅣㅣㄹㅌㅗㅗㅅ”. Y una red de citas entre otras cosas antes de convertirse, en el futuro, en una corporación que se hará con una ciudad de la UE y entrará en guerra con esta cuando Ooŕoir tenga un ejército paramilitar con animales.
Jessica Watson y su travesía en solitario a semejanza de la expedición de Kon-tiki. El montículo de Arslantepe. La dieta variada de los cazadores recolectores. Al hablar de un restaurante de cocina groenlandesa, sale mencionado que, en Perú, surgirán los conceptos de “postreqso” y “postrefru” para comer de forma separada el postre de fruta y el de dulce como la tarta de queso; en 2037. En 2052, surge el “goldforgot” como un concepto para algo que estaba genial, que te encantaba, pero que te has puesto a pensar en otras cosas y has olvidado que te encantaba. Suele pasar con series o pelis. Y sobre los mapas de Groenlandia hechos en madera a relieve.
Espero que os haya gustado.